De la liberté :                                             Retour

Comment être libre ? : Discours de la servitude volontaire - Etienne de la Boétie
http://fr.wikipedia.org/wiki/Discours_de_la_servitude_volontaire

citations :
«Soyez donc résolus à ne plus servir et vous serez libres. »  --- transposons : n'achetez plus rien d'inutile! (les achats compulsifs ne donnent que des plaisirs de courte durée)
«Les tyrans ne sont grands que parce que nous sommes à genoux.»  --- transposons : il y a plusieurs sortes de tyrannie dont la "médiatique" et la "publicité" qui sont indolores !


De la démocratie :                 

Démocraties : Jean Baechler - ISBN : 2-7021-1343-5 - Point de vue sociologique - La démocratie est le régime ultime à tous les autres (aristocratie, népotisme...), mais aussi le plus fragile. Les représentants de la démocratie ne sont pas élus parmis les plus compétents mais parmis les plus combatifs (il faut être un "tueur").

De la démocratie en Amérique : Tocqueville

La république : Platon

Politique : Aristote

"100 mots pour construire son bonheur" : Robert Misrahi - Le mot "démocratie" page : 126

Sur les évènements de Côte d'Ivoire :
  Les dictatures africaines :
Le continent africain est depuis 1960, année des indépendances nationales à la merci de personnes ou groupe de personnes, de clans ou régimes politiques qui, une fois installés à la tête des Etats, refusent de partager ou céder le pouvoir, jusqu’à instaurer la dictature : Certains chefs d’Etat se présentent une , deux , trois , quatre , ...... http://europafriq.blogspot.com

De la guerre :

Dans son livre "Le Capitalisme, T1. Les origines" (Folio-histoire : N°.64) ISBN : 2.07.032841.4 --  pages 220 et suivantes,
Jean Baecher résume les principes définis par Clausewitz.
Ainsi :

1. la guerre est une duel qui vise à imposer par la violence, notre volonté à l'ennemi.
2. cette imposition est possible à partir du moment où l'ennemi est désarmé.
3. ainsi le sésarmement de l'ennemi devient le but des opérations de la guerre.
4. et la guerre tend nécessairement vers les extrêmes, pour devenir une lutte à mort.

• a - il n'y a pas de limite intrinsèque à la manifestation de la violence,
• b - le désarmement est le but des deux ennemis,
• c - les efforts de chacun pour vaincre, doivent excéder la volonté et les moyens de l'autre
• d - ainsi il n'y a pas de limite à l'engagement.

Or :

• l'expérience prouve que la guerre n'est qu'exceptionnellement une lutte à mort.
• il faut donc des freins :

1. - les deux ennemis ont quelques connaissance l'un de l'autre,
2. - le premier engagement n'est pas décisif,
3. - la défaite est quelque chose de relatif, à quoi l'avenir peut porter remède ; l'espoir d'un retournement futur incline à la modération dans l'engagement des forces.